2020年8月4日,一念行者信息：
關於：觀呼吸：騎上你的風馬，騎上你的坐騎.
Q：學習觀呼吸，覺察到自己離開觀呼吸，需要刻意回到專注觀呼吸，不能散亂，對嗎？
觀呼吸時，把呼吸當成一匹馬，當成一匹由風做成的馬，意識騎上它，但不駕馭它。意識跟著風馬走，它快你就注意到快，它慢你就注意到慢，它停你就注意到停。你坐在馬上，是休息的，是觀光的，不必耗費任何一點點多餘的心理能量浪費在馬上，浪費其他事情上。
將你所有的心理能量變成放鬆，變成覺知，騎在“呼吸”這匹風馬上，你不是流浪，你只是跟這馬在一起，保持覺警，注意馬的速度，注意馬的腳步，注意馬給騎馬人帶來的感受。如果有一個片刻，你注意到騎馬人不在馬上了，它跳下馬試圖去騎一隻兔子、山羊、公雞或另一隻野獸，老虎、獅子或野狼等，注意到後，回來，繼續騎馬。
如果你選擇觀呼吸作為你的修持法門，那麼，“呼吸”這匹風馬就是你的坐騎。當你試圖休息時就坐上它，當你試圖修行時就坐上它，記住，你的休息就是修行，你的修行就是休息，騎在風馬上觀察這匹以風為體的馬，觀察馬的腳步，觀察馬的速度，觀察騎馬人的感受，在你的馬上休息，在你的馬上修行。
當你觀呼吸，你可能會瞭解到：在開始，騎在馬上的可能是一隻猴子，這隻猴子並不能老老實實的坐在馬背上，它可能一會跳下來騎這，一會兒跳下來騎那，它並不安心於騎在一匹馬上，它一會兒跳上公雞的背，一會兒跳上老虎的背，一會兒又跳上一棵樹枝，不要緊，當你注意到時，讓猴子重新回到馬背上。
馬才是一個人西天取經的最好坐騎。這是為什麼白龍馬成為西遊記裡唐僧的坐騎的原因。在最初，馬是龍，騎馬的是猴子孫悟空，那時騎馬——實際是騎龍——的過程是一場戰鬥，這常常是初起修行觀呼吸者的狀況：龍是不穩的，騰雲駕霧般的，而騎士也不能老老實實，它是猴子而非人。
當修行到了一定程度，猴子戰勝了龍，這時騎者和被騎者都變了：龍變成了白龍馬，騎士也由猴子孫悟空變成了“人”唐僧。這時，真正的修行才開始。觀呼吸者才開始踏踏實實的觀呼吸……
開始觀呼吸，猴子駕馭龍，那幾乎是一場場在天空裡的戰鬥；後來觀呼吸，那是唐僧騎著馬去取經，去尋找，那是有目的的，他走的路也是常人的路，磕磕絆絆，有苦有樂；但當觀呼吸踏入正確路，這時，騎士和被騎又再次變了：騎士變成了佛——覺者，而馬變回了龍——一條以風為體，游弋在內在之空裡的白龍，那溫和的呼吸，那能帶來安詳、安定及生命能量的呼吸。但這不是觀呼吸的最後狀況。
觀呼吸的最後一個階段是：一個正常人——一個你看不出是修行人的人，騎著一匹白龍馬——龍與馬的和合——走在人間……。其觀呼吸的情況，如文章開頭所述：
他觀呼吸時，把呼吸當成一匹馬，當成一匹由風做成的馬，意識騎上它，但不駕馭它。意識跟著風馬走，它快你就注意到快，它慢你就注意到慢，它停你就注意到停。你坐在馬上，是休息的，是觀光的，不必耗費任何一點點多餘的心理能量浪費在馬上，浪費其他事情上。
他將所有的心理能量變成放鬆，變成覺知，騎在“呼吸”這匹風馬上，他不是流浪，他只是跟這馬在一起，保持覺警，注意馬的速度，注意馬的腳步，注意馬給騎馬人帶來的感受。如果有一個片刻，他注意到騎馬人不在馬上了，他跳下馬試圖去騎一隻兔子、山羊、公雞或另一隻野獸，老虎、獅子或野狼——他那些心理故事、他那些情緒等，注意到後，回來，繼續騎馬——觀呼吸……
選擇了觀呼吸作為他的修持法門，“呼吸”這匹風馬，就是他的坐騎。當他想休息時就坐上它，當他想修行時就坐上它，對他來說，休息和修行是同一回事，修行和休息都是指心回到它毫不費力的活著的狀態。
那個騎馬人——那個觀呼吸者是優雅的，他時時騎在那匹以風為體的馬上，放鬆而又覺警地觀察著馬的腳步，觀察著馬的速度，觀察著騎馬人的感受，他在馬上休息，他在馬上修行……他在他的馬上行無所行。終日行而無所行，這就是他的定。一個觀呼吸者——一個騎風馬者的安定。
以風為體，以風為馬，以“呼吸”之風馬，為你的坐騎。踏上觀呼吸的修行人，都是以呼吸之風馬為坐騎的人。我們這些觀呼吸的修行者，是一批特別的馬隊，我們都騎著那看不見的白龍馬，跟在唐僧的身後取經。我們並不是唐僧的徒弟，我們每個人也是唐僧，身下有白龍馬，身後有孫悟空、豬八戒和沙僧，行走的路上也有那只有自己才能看見的牛魔王、黃風怪和數不清的妖與精。但我們不怕，當我們醒來，那不過一場夢，一場夢裡的元素和情景。
先不管他夢或非夢，且騎上你的風馬——“觀呼吸”去……在那馬背上，隨馬而行。馬行知道馬行，馬停知道馬停。在那馬背上休息，在那馬背上放鬆，也在那馬背上覺警。在馬背上觀照。在馬背上走馬觀花……這是我所說的觀呼吸的修行。願你有此一悟，有此一行。早得解脫，獲大安定。
一念行者合十。
謝謝收聽！感恩祝福！
原文：https://russ999.pixnet.net/blog/post/323674144
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