【一念行者】《1》佛：沒有任何固定身份認同的心；《2》修行針對的是概念；近期信息會集中收錄放在一起喔－歡迎光臨謝謝訂閱的頻道，謝謝～

20200314：有些近期信息會集中收錄放在一起喔
【一念行者】
《1》.佛：沒有任何固定身份認同的心. (20200311)
《2》.修行針對的是概念. (20200312)

2020年03月14日.星期六,一念行者信息：
《1》.關於佛：沒有任何固定身份認同的心.於2020年03月11日.

所謂成佛，從某種意義上說，就是心從它的意識中醒來，擺脫它所有的身份認同，尤其是它那些固定的身份認同。

擺脫它固定身份認同心開始自由起來，它的自由從它沒有任何綁架、限制、黏連開始。沒有任何身份認同的心在宇宙間靜定，在宇宙間飛翔。它一邊感受著自己清寧不動，一邊看著自己自由的飛入萬物之中，化作某種形象，某種身份，以那不同的眼睛來看世界，看宇宙和它共生的孩子無窮無盡的面孔。

這讓每一樣事物都化為心和上帝的孩子，每一樣事物的樣貌，都成為那孩童嬌嫩、稚氣、可愛的臉。沒有任何身份認同的心體驗宇宙無窮無盡的豐盛，體驗它自己不可度量的自由。它每時每刻過著不同的生活，它時時刻刻在見證自己的轉世輪迴，它愛上那輪迴轉世，那不同切換的夢境，那美好的心和上帝的愛情婚姻生活。

心是一位極美的新娘，上帝是它的郎君，它的一生不變的伴侶，它一夫一妻制的永遠可信賴忠誠的丈夫，萬物皆是它們的孩子，它們因愛生下的可愛的不同形象、不同形體、不同種類的孩子。宇宙是一個大家庭，心是它快樂而幸福的家庭主婦，它孩子們的生育者，它孩子及夫君心甘情願的幸福的服務者。

成佛的心即是那母親的心，也是那父親的心。宇宙之父的心，宇宙之母的心。萬物之父的心，萬物之母的心。成佛的心是沒有任何固定身份認同的心，同時也是認同所有一切的心，它是空的心，同時也是擁有宇宙全體的心。

一顆佛心不可思量。佛問須菩提，東方虛空可思量不？須菩提回答說，不，世尊。佛又問，西與南北，上下思維的虛空可思量不？須菩提回答不能。是的，我們的佛心就是這樣，我們的心的實際情況就是這樣。它如虛空一般，包含萬物，含納萬物，但不是其中任何一物。

來體會我們那顆沒有任何固定身份認同，但可以自由的認同任何身份的心。體會那變化，體會那不變，體會那變化和不變化者是同一個——那奇幻美妙的心。當你體會到這樣一顆心，當你以這樣一顆心而存在，而活著，這就是成佛。

成佛，認證你的妙明覺心，認證你的明妙識心，它們是同一個。認那心，證那心，是你的任務。一旦認證成功，便是佛。成佛，認證而已，認證那本有的、本是的摩尼寶珠——你的心。

佛，沒有任何固定身份認同的心。這顆心，當它不認同任何身份，它是佛；當它去認同某一身份，它是菩薩；當它認同而不知道認同時，它是無明眾生。當它快樂的活在某虛假的身份時，它是佛菩薩；當它死在某虛假的身份時，它是眾生。佛菩薩和眾生都是這顆心，對它自身有清明的瞭解是佛菩薩，對它自身完全不瞭解是眾生。
謝謝收聽！感恩祝福！
原文：http://russ999.pixnet.net/blog/post/322657892

2020年03月14日.星期六,一念行者信息：
《2》.修行針對的是概念.於2020年03月12日.

問：修行行的人是不是就不要過世俗的生活呢？尋求解脫之路，是不是就意味著找到了事業發展之路？

修行是內在的，不關外在；
外在過什麼樣的生活都可以，那不是要點。
出家和不出家平等無二，
有出家人內心不淨，猶如未出家；
有未出家人內心清淨，猶如出家。
修行針對的是概念，不是外物。

外物是無害的，莫錯誤地以為外物有過。
你投射給外物的你內在的概念才是要點；
修行只對概念做功夫，
除了概念我們並未碰著任何真實的事物。
你做什麼都不要緊，
要緊的是你內在過得安不安寧，快不快樂。

如果不快樂，不安寧，
並不是外物讓你不快樂不安寧的，
是你針對外物的概念讓你那樣的。

因此，對概念做功夫，
別錯怪了外物。

外在的事物無慾又無念，
它怎能是你痛苦的因呢？
讓人痛苦的因只有一個：你的心及它生下的概念。

我們無明的心生下了無數概念，
那些概念又返回來影響它自身，
這就是我們困惑與痛苦的原因。

因此我們修行的對象只有一種：
那就是，無明的心和它產下的無數概念。
像射箭一樣，先找著靶心吧。
像殺敵一樣，先辨清真正的敵人吧。

修行針對的是心及它那些用來影響自己的概念，
以心為靶盤，以概念為靶點，放你的智慧之箭，
別給外事、外物或外人等過不去。

在這個世界上，
做你想做的事，去你想去的地方，過你想過的生活。
如果有什麼阻礙你，
那一定是你內在的概念——
對那些概念做功夫。

概念也並不是敵人，
它只是等待你去理解的一個內在朋友。
它的出現只是為了給你自由。
當你在外在碰到障礙，向內走，
去和概念謀面，約談，握手。