20200314：有些近期信息會集中收錄放在一起喔
【一念行者】
《1》.了生死，得自由. (20200313)
《2》.阿彌陀佛就是“你自己”. (20200314)
2020年03月14日.星期六,一念行者信息：
《1》.關於 了生死，得自由.於2020年03月13日.
問：能否談談如果佛陀失去了他的孩子，他會怎樣？他會做到不悲傷，不思念自己的孩子嗎？如何做到？
1.首先，我不是佛陀，我無法知道假如佛陀失去他的小孩，他會怎樣反應。我也無法確定，假如我失去我的小孩，我會怎樣反應，因為這對我不是真實的發生。
2.我只知道，假如我失去一樣生命中最重要的東西（或人），如果我很痛苦，那麼，我的解脫沒有完全，我的修行沒有完成，我未覺行圓滿！因為任何痛苦，都是我執的象徵，都是我把某種虛假的現象當作真實了的表現。
3.我認識到，我從未真正擁有過什麼，所以也不會真正失去什麼。一樣東西來了，這是個禮物；一樣東西去了，這還是個禮物。清醒的智者看到的都是禮物的來來去去，從沒有什麼“不好”存在。他生活在一個禮物的世界。
4.悲傷是一種發脾氣，當你悲傷，你在反對如實的存在，你在抱怨緣起和合。這恐怕只有傻瓜才會堅持做的事，智慧的佛陀會那樣嗎？悲傷不關悲傷的理由，智者只是不想要任何形式的悲傷或痛苦，所以，真正的解脫才在他們身上發生了。
5.我們若帶著悲傷眼看，我們看到的是悲傷；如果我們帶著禮物眼看，我們看到的是禮物。如果你時常看到悲傷，你生活在一個不斷失去的世界；如果你時常看到，上帝在派各種各樣的人為你送各種各樣的禮，那麼你將時常生活在一片喜悅之中。
6.事物不是它們表面上看上去的樣子，事件也不是。如果你相信自己的眼睛，並且輕信自己的意識心，那麼，你將經常處在上當之中。
7.如果世上覺悟真相的人，被稱作佛陀；那麼世上，佛陀將不止一人。我不知道佛陀們失去他的小孩會不會悲傷、思念，我只知道即使失去他自己的肉身時，他也喜樂安然。
8.這是一個“如來”的世界——彷彿存在的世界，從沒有什麼真正生過，又何嘗會失去？大海裡的水波這兒跳起、那兒跳起，那是海洋歡樂的樂章，海洋不曾失去一個波浪，也從未真正擁有一朵特定、獨立、持久的浪花。
9.若你以海洋活著，你害怕失去一朵浪花嗎？若你認識到整個存在是一片世界海，一朵浪花消失了，你會難過嗎？
10.如果你以個體思考問題，你將處在擔心、害怕、孤獨和失去之中；如果你以整體來思考，你將擁有上帝的頭腦和上帝的生活。
11.羅候羅不是佛陀的獨生子女，眾生都是佛陀的羅候羅。如果整個宇宙就是一個子宮，所有眾生都是一粒粒受精卵，若你每時每刻都在生產，時時瞬瞬都能生下整個宇宙裡的眾生。失此逝彼，你還會難過嗎？自性有，是一切眾生錯覺和難過的因！
12.每個人，遲早會面臨失去你一生中最重的人或物；如果你不能“瞭解生死”，遲早你會在巨大的痛苦和逼真的生死幻中，“生死”一回。若你永遠不能瞭解這點，這就是輪迴了。
13.輪迴——輪迴的不是別人，是你自己。輪迴不是你死後才參與的事，若你不能活在真相，輪迴之輪已經在你裡面旋轉了——你正在輪迴中。每一次你在痛苦，你都在輪迴；每一次你把幻像當真，你都在生死。
14.生死之輪旋轉不息，若你看不見那轉輪放置在哪裡，而是站在輪子裡生活，你的解脫了無終期！
15.當你不能解脫，失去一顆代表你生命的紐扣，和失去你的一位親人相同。任何繫著你生命的東西失去，都似在扒你的皮。當你因失去某樣什麼東西而感覺像扒了你的皮一樣時，活生生的剝皮地獄出現了！
16.人們總是懷疑無相地獄是否存在，然而，它從未停止過現形。更多的凡人是，身在地獄而不知。所以解脫也就無有了期。叫人解脫的第一步是教人識別地獄。
17.站在你豪華的家裡，注意地獄剎然現形。鑑別地獄，是認出天堂的第一步。
18.失去小孩，佛陀會痛苦嗎？如果他痛苦，他正站在地獄之中——佛陀不再是佛陀；如果他注意到痛苦或根本不痛苦，地獄因佛陀而化為天堂，佛陀化為地藏王而工作在那裡。
19.了脫生死，從你失去一件心愛的寶貝開始！
20.了生死，得自由；無所繫，成佛陀。大解脫，助眾生。無所苦，示真人。以真知，出凡情。合我掌，禮真佛。南無阿彌陀佛！謝謝收聽！感恩祝福！
原文：http://russ999.pixnet.net/blog/post/322693538
2020年03月14日.星期六,一念行者信息：
《2》.阿彌陀佛就是“你自己”.於2020年03月14日.
我感覺如果把阿彌陀佛想像成一個在極樂世界放著金光等待我們的人，而且只要呼他的名號就能聽見，保佑我們接應我們，我總覺得有些迷信的色彩。我感覺阿彌陀佛就在我們身邊就像包裹我們的空氣，他是一種和諧、慈悲的愛和光，是一種能量或者說力量，哎呀，反正也說不出來的那種。如果是這樣，我此生便堅定跟隨阿彌陀佛了。
阿彌陀佛就是你我的自性，它不在遠方，就在這裡。我們不停地口念“阿彌陀佛”，那只不過是在喚自己醒來。每一個人的世界是他的自性所造，自性不但能夠“放射”出他宇宙的光明，還能化現他宇宙的萬物。因此，你的世界光明由它生，黑暗也由它生，你的世界天堂由它造，地獄也由它造，一切出自自性。不從外來。
那環繞你的，的確就是那“阿彌陀佛”的化現，它的存在的確似含納我們的空（但不是包裹我們的空氣，而盛裝空氣的空），它表現為和諧、慈悲的愛和光——但比這還多。它是能量，也是力量，它推動你和這感知中世界的運轉。
阿彌陀佛所創造的世界，不僅僅是你腦袋裡的想像，它還是你身邊的實際生活。阿彌陀佛不是別人，他正是你自己——只是你還沒有認識到。認識你自己是認識阿彌陀佛的突破口，也唯有透過認識你才能認識他。阿彌陀佛的存在真實不虛，它不是一個虛構，它是一個隱藏的實際存在，隨著修行的進展和突破，遲早你會相見它，不在別處，就在這裡。它不生活在十萬億億國土之外，它正在你身上顯。
阿彌陀佛是自性的名字，自性有無數的名字，它是其中之一；這些名字也是它自身的創造。認識阿彌陀佛最快的方式就是唸佛，唸佛就是念覺，念覺就是修覺，修覺就是知覺。覺是打開阿彌陀佛大門的一種敲，所以你要不停地“修”：持覺。持覺是一種敲門，只有不斷地敲門——持覺，用覺叩覺，覺性之門才能更快的打開。所以在眾生打開阿彌陀佛家門的方法中，“持覺當敲，覺行為叩”是最快的打開那扇門的方式。所以末法時期，唸佛法門最為殊勝。唸佛即名念覺，淨念相繼——覺念相續，佛門早開。
阿彌陀佛是自性，自性在自己之中。小根人不知阿彌陀佛是何、在何方，空用頭腦靠佛相，想像迷人又誤己，求佛遠佛又一程。善知識，你的名字不叫張三，也不叫李四，你的真實名字就叫“阿彌陀佛”，這是我們所有人共同的名字——佛，阿彌陀佛。當你迷惑了，不知道自己是誰了，就去找它，你找到的必是“阿彌陀佛”。永生永世，阿彌陀佛一直在那裡等待尋找它的人，所有找到它的人，最終都禁不住，或大哭大叫的，或輕聲流淚的，或微笑地，叫它一聲“阿彌陀佛”。阿彌陀佛——的確你迷了，大迷了，都要找它、託付給它。
阿彌陀佛確實是你自己，真實不虛；唸佛（覺行）的確是最快敲開阿彌陀佛家門的方法之一，真實不虛；你迷惑了，要念阿彌陀佛，真實不虛；你找到了，感嘆阿彌陀佛，真實不虛……阿彌陀佛拯救迷惑的你，真實不虛！但別忘了，阿彌陀佛是你自己。阿彌陀佛。
謝謝收聽！感恩祝福！
原文：http://russ999.pixnet.net/blog/post/322715654
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