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編譯者:如是說999
《1》.老子心法十字訣
《2》.關於老子的故事
#如是說999 #老子的故事 #老子心法十字訣
《1》.關於:老子心法十字訣.
一、 德 字訣:老子說:“常德不離,復歸於嬰兒”。要延年益壽,返老還童,須不離常德,要做到先人後己、厚人薄己,過歸於己、功歸於人,勿執我見,我是而人非,勿非人而自高,貶人以自大,勿逞強用術,逞才運巧,仗勢欺人,盛氣凌人,言筆缺德嫉謗別人,更宜自食其力,自修自度。切記搶騙錢財,貪污腐化。若能甘苦如飴,宅心仁厚,功德常修,正心抱一,自能反朴還真,明心見性。
二、 養 字訣:少言語以養內氣,寡色慾以養精氣,薄滋味以養血氣,咽津液以養髒氣,戒嗔怒以養肝氣,節飲食以養胃氣,勻胎息以養肺氣,少思慮以養腎氣,慎行藏以養神氣。
三、 心 字訣:萬法唯心,萬道唯心,心為人之主宰,亦為精氣神之主宰,煉精煉氣煉神,均須先從煉心始。心涵動靜,心不動則虛極靜篤,明心見性,人我兩忘,心無其心,無正其心,不為名動心,無心可動則近道矣。
四、 善 字訣:養善性,存善心,行善事,與人為善,勸人行善,內外存乎善則德行兼備,人人能行善則邪惡自消,國泰民安。
五、 無 字訣:對境無境,居塵無塵,動念無念,用心無心,無天無地,無人無我。道家最上乘功夫,旨在煉神還虛,煉虛還無。佛家要求無人相,無我相,無眾生相訣,無佛相,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。佛道之最高造詣,歸根結底,亦只此一無字訣而已。
六、 少 字訣:精宜少漏,神宜少耗,氣宜少損,福宜少享,樂宜少尋,名宜少得,利宜少積,少一分思慮多一分精神。
七、 靜 字訣:形欲靜,心欲靜,氣欲靜,練功中固宜求靜,平時亦應求其能靜,靜中固宜求靜,鬧中亦應求其能靜,靜能生定,定能生慧
八、 寡 字訣:寡言以養氣,寡視以養聰,寡得以養性,寡慾以養精,寡動以養神,無所不寡則無所不清。
九、 淡 字訣:名心宜淡,利心宜淡,色心宜淡,愛心宜淡,嗔心宜淡,疑心宜淡,勝心宜淡,無所不淡則無所不安。
十、 忘 字訣:忘物可以養心,忘情可以養性,忘境可以養神,忘色可以養精,忘我可以養虛,無所不忘則無所不養。
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原文:https://russ999.pixnet.net/blog/post/776904
《2》.關於:老子的故事 .
老子姓李,名耳,字伯陽,是春秋時代楚國苦縣曲仁裡的人。傳說他的母親有一次看見空中大流星飛過後就懷了身孕。由於是上界的神靈之氣出現在李家,所以老 子生下後姓了凡人的李氏。有人說,老子生於開天闢地之前,是天的精靈神魄,自然就是神靈了,又有人說,老子的母親懷了他七十二年才剖開左腋生下了他,一出 生就是白發蒼蒼,所以才名叫老子。
有人說老子的母親碰巧是在李樹下生了老子,老子一出生就能說話,指著李樹說: “ 就用它作我的姓吧。 ” 還有人說,老子在上三皇時是玄中法師,下三皇時是金闕 帝君,伏羲氏時是郁華子,神農氏時是九靈老子,祝融時是廣壽子,黃帝時是廣成子,顓頊時是赤精子,帝嚳時是祿圖子,堯時是務成子,舜時為尹壽子,夏禹時是 真行子,殷商時是錫則子,周文王時是文邑先生。還有一種說法,說老子是文王的守藏史。這些傳說在各種書籍中都有記載,但都不是出自經書或正式傳記中,表面 上沒有什麼依據。
其實沒有什麼依據就是最重要的依據,因為真真假假重在悟,且道家歷來是師父找徒弟,不是徒弟找師父。悟性不好的人,是沒有師父傳授的。
周文王時,老子做守藏史(管庫的官名),到武王時,他還擔任柱 下史(相當秦漢的御史),人們看他如此長壽,就稱他為 “ 老子 ” 。凡是受命於天的人,必然是通神而有遠見的人,他的稟賦氣質也與眾不同,這樣的人理所當然是道家的首領,眾神仙之皈依,並得之於天的助佑。
老子濟助世人的法術有九種丹八種石,有金酒、金液等仙藥;此外,以 “ 玄而又玄,眾妙之門 ” 的修身養性,消災闢邪,超脫變化之法術等。老子為人清心寡慾,所以他在周朝雖然時間很久,但在官位上沒有什麼陞遷,他始終於世無爭。修煉成功後就仙化而去,進入天界成了仙人。
孔子曾經去向老子請教《禮》方面的學問,先派了他的學生子貢去拜見。子貢見到老子後,老子對子貢說: “ 你的老師叫孔丘,他如果跟隨我三年,然後我才能教他。 ” 孔子見了老子,老子對孔子說: “ 善於經商的人雖然富有但卻像什麼也不擁有,德高的君子往往像個愚笨的人一樣毫不外露。你應該盡快去掉你的驕氣和過多的慾望,因為這些東西對你沒有一點好處。 ”
老子問孔子讀什麼書,孔子說在讀《周易》,並說聖人都讀這本書。老子說: “ 聖人讀它可以,你為什麼要讀它呢?這本書的精髓是什麼? ” 孔子說: “ 精髓是宣揚 仁義的。 ” 老子說: “ 所謂仁義,是一種白白惑亂人心的東西,就像夜裡咬得人不能睡覺的蚊蟲一樣,只能給人們增加混亂和煩惱罷了。
你看,那鴻鵠不用每天洗浴羽毛就自然雪白,烏鴉也不用每天染墨而自然漆黑。天自來高,地自來厚,日月自來就放射光芒,星辰自來就是排到有序,草木生來就有 區別。你如果修道,就順從自然存在的規律,自然就能夠得道。宣揚那些仁義之類的有什麼用呢,那不和敲著鼓去尋找丟失的羊一樣可笑嗎?你是在破壞自然規律, 敗壞人的天性啊! ”
老子又問孔子, “ 你已經得道了吧? ” 孔子說: “ 我求了二十七年,仍然沒有得到啊。 ” 老子說: “ 如果道是一種有形的東西可以拿來獻人,那人們會爭著拿它獻給 君王。如果道可以送人,人們就會拿它送給親人。如果道可以說得清楚,人們都會把它告訴自己的兄弟。如果道可以傳給別人,那人們都會爭著傳給自己的子女了。
然而上面說的那些都是不可能的,原因很簡單,那就是一個人心裡沒有正確的對道的認識,那道就絕不會來到他心中的。 ”
孔子說, “ 我研究《詩經》、《書經》、《周禮》、《周樂》、《易經》、《春秋》,講說先王治國之道,深明周公、召公成功之路,我以此謁見了七十多個國君, 但都不採用我的主張。看來人們是太難說服了! ” 老子說, “ 你那 ‘ 六藝 ’ 全都是先王時代的陳舊歷史,你說那些又有什麼用呢?你現在所修的,也都是些陳舊的東 西。就像是人的鞋子留下的印跡,腳印和腳印,還能有什麼不同嗎? ” 孔子從老子那兒回來,三天沒有說話。
子貢很奇怪地問是怎麼回事,孔子說: “ 我如果遇見有人的思路像飛鳥一樣放達時,我可以用我似弓箭般準確銳利的論點射住他制服他。如果對方的思想似麋鹿一樣 奔馳無羈,我可以用獵犬來追逐它,一定能使他被我的論點所制服。如果對方的思想像魚一樣遨遊在理論的深淵中,我可以用釣鉤來捕捉他。然而如果對方的思想像 龍一樣,乘雲駕霧,遨遊於太虛幻境,無影無形捉摸不定,我就沒法追逐和捕捉他了。我見到老子,覺得他的思想境界就像遨遊在太虛中的龍,使我幹張嘴說不出 話,舌頭伸出來也縮不回去,我心神不定,已找不著自己了。 ”
這便是度人的覺者和人世中的思想家的根本區別啊 !
陽子見到老子,老子對他說, “ 虎豹由於身上有花紋,猿猴因為過分敏捷,所以才招人射殺。 ” 陽子問老子,君王很英明的統治會達到什麼樣的程度。老子說: “ 一 位真正英明的君王,應該是他雖有蓋世的功勞但老百姓卻不知道。他使萬物都井井有條,而老百姓認為本來就應該是那樣。他德行很高但老百姓卻並不歌頌他的名 字。他在位或不在位都於天下百姓沒有什麼關係。 ”
老子將要出關西去,打算升登崑崙山了。守關的令尹喜通過占卜預知會有神人從這裡經過,就命人清掃了四十里道路迎接,果然是老子來了。老子出行以來,在中原一帶都沒有傳授過什麼,他知道令尹喜命中注定該得道,就在那裡停留下來。
有一個叫徐甲的人,從少年時受僱於老子作僕人,老子每天大約應付給他一百錢,一共欠了他七百二十萬錢的工錢。徐甲見老子出關遠行,想盡快討回自己的工錢又 怕不可能,就求人寫了狀子告到令尹喜那裡。替徐甲寫狀子的人並不知道徐甲已跟隨老子二百多年了,只知道他如果索回老子所欠的工錢就會成為富翁,就答應把女 兒嫁給徐甲。徐甲見那女子很美,更加高興,就把告老子的狀子遞交給令尹喜。
令尹喜看了狀子大吃一驚,就去告訴了老子。老子對徐甲說: “ 你早就該死了。我當初因為官小家窮,連個替我打雜的人都沒有,就雇了你,同時也就把 ‘ 太玄清生 符 ’ 給了你,所以你才能一直活到今天。你為什麼要告我呢?我當初曾答應你,如果你將來進入了 ‘ 安息國 ’ ,那時我會用黃金計算你的工錢全數還給你。你怎麼竟 這樣急得等不了呢? ” 說罷就讓徐甲面向地下張開嘴,只見那 ‘ 太玄真符 ’ 立刻被吐了出來,符上的硃砂字跡還像剛寫時一樣,而徐甲則頓時變成了一具枯骨了。
令尹喜知道老子是神人,就跪下磕頭為徐甲求情,並自願替老子還欠債。老子就把那太玄真符又扔給徐甲,徐甲立刻復活了。令尹喜就給了徐甲二百萬錢打發他去 了。令尹喜向老子恭敬地執弟子之禮,老子就把長生之道的秘方授給了令尹喜。令尹喜又向老子請求更進一步的教導訓誡,老子就口述了五千字,令尹喜回去後記了 下來,這就是老子著名的經典《道德經》。令尹喜按照老子的教導去修行,果然成了仙。
漢代的竇太后崇尚老子的著作,孝文帝及竇氏家族人人都必須讀老子的書,讀後都獲益匪淺。所以漢文帝、漢景帝在位時,天下太平國運興盛,而竇氏三代也保住了 他們的富貴和皇帝的恩寵。太子的老師疏廣父子也深深理解老子的道義,知道功成身退的道理,父子二人同一天辭官回家,把他們的財富散給了窮人,以保持高貴的 節操。
後來的那些隱士們,凡是遵從老子的道的,都是拋棄了世俗的榮華富貴, 著力於養身修性,而沒有在險惡的亂世遭到顛沛坎坷。老子的學道淵博深遂,源遠流長,這是乾坤所定,為萬世師表,所以後來修道的,也都把老子奉為他們的宗師了。
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