20200122：有些近期信息會集中收錄放在一起喔
【佛陀教導】傳導者：盧影.
《1》.佛陀傳授——揚升歌 (20191229).
《2》.佛陀開示——空色不異，有無相通 (20200105).
《3》.佛陀教導——超越因果 (20200121).
2020年01月22日.星期三,佛陀傳授：
《1》.揚升歌.
傳導者：盧影.於2019年12月29日.
今天看到網上很多人在討論民航總醫院醫生被殺事件。有人為醫生叫屈，也有人為患者不平，吵得一塌糊塗。我心想：這個三維世界可真是越來越混亂啊！
晚上打坐時見到了佛陀大師。我問他有什麼教導，能否講講這起“醫鬧事件”。佛陀靜默片刻，給出了一首長偈。我將其記錄了下來，在此分享給大家。
揚升歌
萬相皆空，世人逐夢。
末法時代，亂象叢生。
紛紛擾擾，自尋煩惱。
顛顛倒倒，不得安寧。
心底清靜，波瀾不驚。
六根無染，琉璃之境。
出離苦海，一念夢醒。
般若智慧，自性光明。
無需外求，向內驗證。
一切有為，夢幻泡影。
善惡無別，隨緣滅生。
恩恩怨怨，了無影蹤。
無掛無礙，心如明鏡。
瀟瀟灑灑，雲淡風輕。
超越二元，把握今生。
破除執念，一路揚升！
深深感恩佛陀大師的智慧教導！
謝謝閱讀！感恩祝福！ －盧影－
2020年01月22日.星期三,佛陀開示：
《2》.空色不異，有無相通.
傳導者：盧影.於2020年01月05日.
在我不久前發佈的一篇訊息中，高靈群體“光之兄弟”說他們雖是無形無相的存有，但在與人類溝通時也會顯現為某種形像，以便於和人們交流。
有位同修在留言中詢問：這些高靈如何看待佛陀在《金剛經》中所說的——“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”？
我估計這位同修的意思可能是：空無才是實相，所以高靈沒必要顯現出某種形像。
這只是我的猜測，未必是那位同修的本意。不過據我所知，確實有不少人認為“只有空無才是真正的實相”。
我當時給那位同修回覆了這樣幾句話：“言語道斷，一說便錯。空不異色，色不異空。”這後兩句是大家熟悉的《心經》中的話。我覺得這兩句透徹地說明了空與色的關係。
今天下午打坐時，看見佛陀大師顯現了出來。
他這次顯現得和以往不同——先是呈現為穿一身布衣的樸素形像，然後全身發出紅光，過會兒這紅光又轉成金光，金光又化作白光，白光又變成了彩虹光 ……
佛陀問：
“這些相哪一個是我？”
我答：
“都是都不是。”
“這些相是實相還是幻相？”
“都是都不是。”
“我有實相嗎？”
“既有又沒有。”
“我有幻相嗎？”
“既有又沒有。”
我覺得佛陀這是在強調神聖二分法的重要性，是提醒我們要持守中道、不要偏離。
他這裡提到的“實相”，應該是與“幻相”相對的那個概念。它仍然是一種“相”，還不是“真空”。而佛家所說的“真空妙有”是包括、融合了實相與幻相的一種狀態，既在兩者之間，又是兩者全體。我覺得那才是源頭本然的狀態，才是真正的實相。
我問：
“您是否說過‘若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來’？”
佛陀說：
“是說過。那是因為我看到人們在偏離中道的路上越走越遠，在聲、色、有形的世界中越陷越深。為了讓人們回歸於中道，為了糾正那種偏差，我說了這句話。
“這話起到了一定作用，讓一些人知道不應膜拜我的形像，不應執著於聽到我的聲音，而應在能量上、在意識上與我相通。
“不過正如你們所說——‘言語道斷’。言語很容易引起誤解，造成誤導。我的那句話也使一些人偏向了另一個極端，陷入了空無之中，以致完全否定、排斥有形有相的世界。這仍然是沒有了悟實相。
“其實空與色、有與無是一體兩面、相輔相成的，把它們統一起來才是實相。”
我對佛陀這段話的理解是：有形世界與無形層面都有各自存在的意義，都是實相的一部分，不應否定、排斥任何一方，而應全然接納，體驗、領會它們各自的妙處，在有無、空色之間自由切換、自如往來——這便是“如來”。
佛陀最後又說：
“我要給你們一個新的偈語，請你記錄下來。”
以下是我記錄的內容，敬請參看——
空不異色，色不異空。
空中有色，色中有空。
因空生色，見色思空。
空色不異，有無相通。
由空入色，自色轉空。
空空色色，同源相生。
偏執一端，遺患無窮。
不偏不倚，樂在其中。
不分有無，一統色空。
超越二元，圓滿成功。
感恩佛陀大師的教導！
謝謝閱讀！感恩祝福！ －盧影－
2020年01月22日.星期三,佛陀教導：
《3》.超越因果.
傳導者：盧影.於2020年01月21日.
我見到佛陀大師顯現了出來，問他有什麼教導。
他說：
“我要講講超越因果的問題。
“在你翻譯的《靈修大師》一書中，有位大師曾經舉了個例子，說每當人產生某個意念、做出某種行為時，就像朝一碗水中丟下一粒石子，激起的漣漪向周圍擴散，碰到碗壁後又折返回來，直至回到石子最初落入水中之處。因此發出善念、做出善行，就會有好的能量返回到自己身上；發出惡念、做出惡行，就會有惡的能量返回到自己身上。這就是因果。
“我想告訴你們的是——你們可以跳出這個碗，可以超越因果業報。”
“怎麼能跳出這個碗呢？”我問。
“首先你們得意識到自己是在一個碗裡，是在一個有限的場域裡。然後要意識到在這個碗之外、在這個場域之外，有著更廣闊、更美好的世界。當你們意識到這一點時，就容易跳出去了。”
“可如果背負著業債，那就難以跳出去了吧？”我問，“而且，沒還債就跳出去也不太好吧？比如說我在某個地方借了別人一筆錢，能不還錢就跑掉嗎？能就這麼‘人間蒸發’嗎？”
“你可以選擇留在碗裡，等果報之波觸及自己之後再離開，也可以選擇在果報沒來之前跳出去。如何選擇是你的自由。至於那筆債務，只有當你認為它是真實的，它才能束縛住你。當你意識到它和這個世界一樣不真實，那它就無法再束縛你。
“比如說你殺了人，為此而害怕或者悔恨、內疚、痛苦不已，那這筆債對你來說就是真實的，你不還上它就無法脫身。但倘若你醒悟到只有一個生命，在你之外並沒有別的生命存在，你根本不可能殺害自己以外的任何生命，那件殺人的事只是一個夢而已，那這筆債就被你消溶了，這整個虛幻的世界也都被你消溶了。”
“天哪！我要是把這個發佈出去，得招來多少人罵呀？！”我在心裡驚呼，“這豈不是說——想殺人就隨便殺吧，反正也不是真的……”
“只有當你還處在分裂意識之中、還把別人看作自己之外的生命時，才會想去殺人。當你知道並沒有別的生命、殺害別人就是殺害自己時，你還想去殺人嗎？要超越因果，就得明白萬物眾生實為一體的真相，就得超越二元對立和分裂意識。那時你無需再通過因果去學習這個道理，自然也就可以超越因果，跳出這個三維世界的碗。”
“那麼‘因果不虛’的說法該怎麼理解呢？”
“按照神聖二分法，因果既是虛的又是不虛的。這取決於你從哪個角度去看待它。如果是站在三維的二元對立的層次上去看，因果就是真實存在的。如果是站在超越二元性的更高維度上去看，這個世界都是虛幻不真的，因果自然也是如此。”
“但‘因果不虛’這句話也有它的積極意義吧？至少它讓人知道要約束自己的行為，不能隨意作惡……”
“這個世界上的一切都有兩面性，那句話也是一樣。它既有積極的一面，也有消極的一面。
“的確，它讓很多人不敢輕意作惡，但那是出於恐懼，而不是出於愛。甚至可以說，它還在某種程度上延緩了一些人的靈性覺醒。
“比如說——有人痛恨另一個人，想要殺掉他，只是害怕遭到報應，始終不敢動手。這殺人的意念被他壓抑在了心裡，但從未徹底消除。這個意念不斷散發出強烈的負面能量波。這些波日後會返回到他身上，給他帶來不幸，而他並不清楚這不幸和他那個殺人的意念有什麼關聯。他以為自己既然沒殺人，就不會因此而承擔果報。
“反之，如果他當時把那個念頭付諸行動並在日後遭受了果報，那他會更容易認識到自己和別人是一體的，傷害別人其實就是傷害自己。有些人必須通過這種直接的、痛苦的方式才能學會功課、領悟實相。
“總之，希望你們認識到因果雖然在某種意義上真實不虛，但也是可以超越的。只要你們從對立、分裂的幻相中清醒過來，領悟到萬有一體的真相，就可以擺脫業債的糾纏，進入平安、喜樂之境，抵達美好的新維度！”
感恩佛陀大師的教導！
我對這個訊息的理解是——
如果一個人深刻認識到萬有是一個整體、傷害別人就是傷害自己，從此絕不再有傷人、害人之心，那他就超越了果報。即便曾經殺過人，這份業債也不會再影響到他。
倘若一個人沒有認識到萬有一體，仍處於二元對立與分裂的意識中，仍會產生傷人、害人的意念，那他就超越不了因果報應，他的意念、行為散發出的負面能量波就必定會返回到他自己身上。對他來說，“因果不虛”是千真萬確的，因為他依然待在那個三維世界的碗裡。
謝謝閱讀！感恩祝福！ －盧影－
原文：廬影-光之訊息的微博-微博台灣站
https://tw.weibo.com/1232121982
留言列表
